{"id":49728,"date":"2023-06-13T06:00:00","date_gmt":"2023-06-13T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fuentesfidedignas.com.mx\/?p=49728"},"modified":"2023-06-12T15:53:27","modified_gmt":"2023-06-12T22:53:27","slug":"para-que-sirven-los-economistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fuentesfidedignas.com.mx\/index.php\/2023\/06\/13\/para-que-sirven-los-economistas\/","title":{"rendered":"\u00bfPara qu\u00e9 sirven los economistas?"},"content":{"rendered":"\n

El pasado 5 de junio, se celebr\u00f3 el 300 aniversario del nacimiento del fundador de la Ciencia Econ\u00f3mica moderna, Adam Smith. <\/strong>En el marco de este acontecimiento, se realizaron diversos Foros de discusi\u00f3n en todo el mundo sobre la vida y obra de este genial fil\u00f3sofo escoc\u00e9s, en donde se intercambiaron ideas sumamente interesantes sobre la vigencia de su pensamiento, particularmente en el entorno en el que estamos, con desaf\u00edos pol\u00edticos, internacionales y tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

Adam Smith comparte, desafortunadamente, la maldici\u00f3n de los grandes pensadores. Al igual que Arist\u00f3teles, Maquiavelo, Freud, Cervantes (y muchos otros m\u00e1s que han sido forjadores de nuestra civilizaci\u00f3n), ha sido citado innumerables ocasiones, pero ha sido poco le\u00eddo y muchas veces malinterpretado al grado que sus ideas parecen encontrar destino en el caos humano.<\/p>\n\n\n\n

El desconocimiento acerca de las ideas de Adam Smith ha contribuido, por ejemplo, a la confusi\u00f3n generalizada sobre la labor de los economistas. En una ocasi\u00f3n, una persona me espetaba, por ejemplo, que los economistas que no tuvieran un mill\u00f3n de d\u00f3lares no ten\u00edan derecho a opinar sobre negocios. Otra persona, recurriendo de manera permanente a un par de frases t\u00edpicas en el argot intelectual, en el que los economistas resultamos \u201cmenos precisos que un astr\u00f3logo, generadores de fracasos nacionales y crisis recurrentes<\/em>\u201d, me ha dicho que somos los economistas no podemos ser tomados en serio.<\/p>\n\n\n\n

Entiendo ese descr\u00e9dito.<\/strong> Pero en realidad, si lo ponemos en perspectiva, las crisis financieras de los \u00faltimos a\u00f1os han sido generadas por dos factores<\/strong>: la especulaci\u00f3n que existe como una mala pr\u00e1ctica tolerada en los mercados de instrumentos burs\u00e1tiles y las malas decisiones de los bancos centrales, instituciones que ya han sido sumamente criticadas por economistas de diferentes corrientes de pensamiento, adem\u00e1s de que generalmente se encuentran bajo la presi\u00f3n de la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario precisar que la Econom\u00eda estudia much\u00edsimas cosas, no solo al dinero. Y que este descr\u00e9dito ha sido esparcido por muchos pol\u00edticos, que, para justificar sus malas decisiones, han repartido culpas hacia los economistas. No por nada, los populistas que hoy dirigen gobiernos, han sido insistentes en que ni son necesarias las ideas econ\u00f3micas ni el pensamiento t\u00e9cnico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por eso, en defensa de la Ciencia Econ\u00f3mica, es urgente regresar al pensamiento de Smith, comprender las razones de sus ideas y extrapolarlo a los acontecimientos actuales para resolver los grandes dilemas sociales que vivimos.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar, debemos comprender que Adam Smith era un fil\u00f3sofo liberal. Es decir, que compart\u00eda la visi\u00f3n de que el estudio de la filosof\u00eda deb\u00eda centrarse en entender a la naturaleza humana y posteriormente, desarrollar un sistema social en el que las personas podr\u00edan cooperar para construir grandes logros y en el que, adem\u00e1s, cada individuo pudiera florecer con sus talentos y as\u00ed, alcanzar un estadio de bienestar y dignidad.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, Adam Smith escribe primero su propio an\u00e1lisis del ser humano. Es por ello que publica, en 1759, su primer libro: \u201cTeor\u00eda de los sentimientos morales\u201d. <\/strong><\/em>En \u00e9l, Smith comprende que cada persona es un mundo diferente, que, para tener oportunidad de cooperar, es fundamental tener empat\u00eda y tolerancia hacia el pensamiento ajeno y que el progreso de una sociedad se fundamenta en la capacidad que tiene \u00e9sta para crear reglas civiles (es decir, de respeto y confianza), entre extra\u00f1os. Sin estas reglas, la participaci\u00f3n de las personas en comunidad es imposible.<\/p>\n\n\n\n

Smith se adentra en lo m\u00e1s profundo de la psique humana. Quiz\u00e1 hasta en ello reside su grandeza: entiende el lado perverso del ser humano, inclusive siglos antes de lo que hiciera Freud. Encuentra dos mecanismos que dictan nuestra conducta: el castigo y la recompensa, desde donde se origina el sentido de justicia. Para Smith, nos contenemos en nuestros m\u00e1s profundos deseos porque no queremos ser excluidos de la sociedad, sino m\u00e1s bien aceptados.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el sentido de comunidad se origina ah\u00ed, en la profundidad de la psique humana, porque sin los dem\u00e1s, el ser humano est\u00e1 condenado a perecer.<\/strong> Solo con los otros, podemos florecer, crear objetos intemporales como el arte, como la m\u00fasica, como la literatura. Es entonces que el \u00fanico espacio en que podemos lograrlo es el libre mercado, la libre interacci\u00f3n de individuos.<\/p>\n\n\n\n

Esta idea me parece fundamental. Y desafortunadamente, los propagandistas del socialismo moderno (como Diego Ruzzarin), han tratado de falsear los postulados de Smith. El libre mercado como lo concibi\u00f3 Smith no desde\u00f1a la cooperaci\u00f3n. Al contrario, la alienta. Por ejemplo, un avi\u00f3n es tan grande, que debe ser construido en varios pa\u00edses, con personas de diferentes credos e idiomas. Sin la cooperaci\u00f3n basada en la civilidad, volar ser\u00eda imposible.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde (y despu\u00e9s de una enorme cantidad de debates, cartas, escritos con otros fil\u00f3sofos), Smith escribe el que ser\u00eda el mayor tratado de Ciencia Econ\u00f3mica del mundo moderno: \u201cLa riqueza de las naciones<\/em><\/strong>\u201d. Otro libro que sufre junto con El Quijote de Cervantes y El Pr\u00edncipe de Maquiavelo, la mala lectura de las sociedades en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Smith comienza entendiendo que los recursos siempre son escasos. Que, para producir, las sociedades generan especializaci\u00f3n y con ello, separan y organizan las tareas. Esta divisi\u00f3n alienta el desarrollo del conocimiento y esto permite que la productividad se incremente. El desarrollo de la Ciencia va de la mano del comercio y \u00e9ste, de la generaci\u00f3n de instituciones.<\/p>\n\n\n\n

Adelant\u00e1ndose a sus contempor\u00e1neos, Smith acompa\u00f1a cada idea con evidencia: es el primero es cruzar los datos de producci\u00f3n con sus postulados. Retoma en gran medida el m\u00e9todo cient\u00edfico originado por Newton. Sin datos, cualquier abstracci\u00f3n es simple imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esto es fundamental para entender (y derribar otro mito) sobre la Econom\u00eda: no es una Ciencia de predicciones, es una Ciencia de descripciones y de contextos. Muchas personas retoman en el argot popular la idea de que un economista debe de predecir, por ejemplo, el tipo de cambio. Si le atina, es buen economista, si falla, todos los economistas son malos.<\/p>\n\n\n\n

Nada m\u00e1s equivocado que eso. <\/strong>El planteamiento de Smith parte de comprender que las sociedades son din\u00e1micas (no est\u00e1ticas). Por eso, por la misma naturaleza del ser humano, la Ciencia Econ\u00f3mica tiene que adaptarse a los contextos. Las Ciencias Naturales tienen Leyes exactas (la gravedad es una de ellas). Pero al describir a nuestras sociedades, tenemos que comprender que hay miles de voluntades actuando de manera diferente. Por eso es el m\u00e9todo hist\u00f3rico (el mismo que Maquiavelo us\u00f3), es el \u00fanico v\u00e1lido para comprender a la Econom\u00eda: no se puede transformar sin antes comprender un fen\u00f3meno.<\/p>\n\n\n\n

Encuentro igualmente fascinante, por ejemplo, que Adam Smith defendiera a la educaci\u00f3n p\u00fablica (mientras Marx la criticaba ferozmente). Y que, en el terreno de las ideas, el fil\u00f3sofo escoc\u00e9s comprendiera que el mercado debe tener regulaciones claras; que critic\u00f3 duramente al mercantilismo imperante en su \u00e9poca (la idea que ten\u00edan las potencias de aquella \u00e9poca de extraer oro a sus colonias, entre ellas Espa\u00f1a); que vislumbrara un sistema de precios como un mecanismo de equilibrio entre producci\u00f3n y consumo y que, adem\u00e1s de todo, aceptara que el sistema tendr\u00eda fallas si se abandona la idea de la cooperaci\u00f3n en beneficio solamente de la competencia.<\/p>\n\n\n\n

Smith fund\u00f3 a la Ciencia Econ\u00f3mica porque era un maestro de filosof\u00eda moral. Sus ideas detonaron el progreso de una Europa que vio en el conocimiento y en la t\u00e9cnica, una oportunidad de progreso. Pero como buen conocedor del ser humano, comprendi\u00f3 los desaf\u00edos que significa contener los m\u00e1s amargos impulsos de nuestra naturaleza (odio, rencor, venganza, avaricia, poder), mientras que se cultivan nuestros m\u00e1s altos pensamientos (esperanza, fraternidad, libertad).<\/p>\n\n\n\n

Su obra es el fundamento de una idea que a\u00fan hoy nos persigue: \u00bfcu\u00e1l es el sistema social adecuado para el ser humano? \u00bfC\u00f3mo podemos ser justos, a la vez que incentivemos el m\u00e9rito y el esfuerzo? \u00bfQu\u00e9 hacemos para evitar la pobreza y la miseria, que despojan al ser humano de su m\u00e1s elemental dignidad?<\/p>\n\n\n\n

Preguntas que siguen a\u00fan sin respuesta y que nos obligan a reconocer que la labor de la historia es una labor inacabada. Si algo muestra Smith, es que es imposible conseguir las respuestas sin antes, cuestionar lo que sabemos o creemos que es verdad.<\/p>\n\n\n\n

A 300 a\u00f1os del nacimiento del m\u00e1s grande economista, es fundamental darnos la oportunidad de regresar a sus ideas para responder finalmente que los economistas servimos, como todos los cient\u00edficos sociales, para crear sociedades y futuros mejores.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cEl hombre necesita a cada paso de la ayuda de sus semejantes, y es in\u00fatil que la espere tan s\u00f3lo de su benevolencia: le ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil obtenerla si puede interesar en su favor el amor propio de aquellos a quienes recurre y hacerles ver que es lo que les pide.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cNo puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros son pobres y desdichados.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar Rivas es Economista, con maestr\u00eda en Negocios Globales por la Escuela de Negocios Darla Moore de la Universidad de Carolina del Sur. Maestr\u00eda en Administraci\u00f3n de Negocios por el Tecnol\u00f3gico de Monterrey. Egresado del Programa de Georgetown en liderazgo e innovaci\u00f3n y del Curso Emerging Leaders de Executive Education de Harvard. Cofundador de Chilakings Sinaloenses. Emprendedor, Maratonista y escritor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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