Por azares del destino, lleg\u00f3 a mis manos hace un par de a\u00f1os el libro \u201cMemorias Interrumpidas\u201d, una fant\u00e1stica serie de entrevistas entre el periodista Georges-Marc Benamou y el ex Presidente franc\u00e9s Fran\u00e7ois Mitterrand. De este \u00faltimo yo hab\u00eda le\u00eddo poco, pero siempre me qued\u00f3 presente una an\u00e9cdota que contaba Garc\u00eda M\u00e1rquez en sus cr\u00f3nicas period\u00edsticas. El colombiano narra que, en alg\u00fan momento, ya despu\u00e9s de ganar el Nobel de Literatura, asisti\u00f3 a una recepci\u00f3n en Paris con Mitterrand. A Gabo le sorprendi\u00f3 el nivel de cultura, informaci\u00f3n y sofisticaci\u00f3n del pensamiento del Presidente franc\u00e9s, particularmente por su conocimiento de la literatura latinoamericana.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Ese episodio bast\u00f3 para llamar mi atenci\u00f3n sobre la figura de Mitterrand, sobre todo porque Garc\u00eda M\u00e1rquez le llama \u201cel pol\u00edtico m\u00e1s culto que jam\u00e1s hab\u00eda conocido\u201d. De ah\u00ed que siempre quise entender la raz\u00f3n y en cuanto encontr\u00e9 el libro, no dud\u00e9 en ped\u00edrselo prestado a mi amiga Roc\u00edo Labastida, quien amablemente, accedi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La entrevista no admite concesiones. El periodista es rudo, \u00e1spero, se entrega a una esgrima verbal inteligente y combativa, considerando que la conversaci\u00f3n es antes que el elogio al poder, una manera de exigirle cuentas a un hombre p\u00fablico en nombre de toda la sociedad francesa. Mitterrand no se esconde (como lo hacen muchos pol\u00edticos latinoamericanos), ni en el victimismo, ni en los pretextos, ni en los hubiera. El combate es frontal, elegante, pero eso s\u00ed, es un di\u00e1logo de caballeros que se respetan mutuamente y que saben que sus palabras quedar\u00e1n atestiguando acciones que formaron a la Francia de la posguerra.<\/p>\n\n\n\n
En el libro se narra la valent\u00eda de Mitterrand al escapar dos veces de los nazis en la Segunda Mundial; sus desencuentros con De Gaulle y la visi\u00f3n de una Europa unida que tard\u00f3 a\u00f1os en cristalizarse, ante el resabio de los nacionalismos. Tambi\u00e9n, leemos etapas en las que Mitterrand dirigi\u00f3 c\u00e9lulas de la Resistencia contra los nazis, en momentos en que Alemania ocupaba a una Francia herida en su orgullo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n
Lo m\u00e1s exquisito del libro, adem\u00e1s de contar con aforismos sobre el poder, la historia y la pol\u00edtica, es leer a Mitterrand describir su amor por Francia. Y digo exquisito porque revitaliza las razones por las que la pol\u00edtica es, primero que nada, el mayor acto de esperanza en un pa\u00eds. Sobre todo, expresa una riqueza de pensamiento, una estructura profunda que lleva a un hombre a servir a su patria en la guerra o en la lucha partidista.<\/p>\n\n\n\n
Y, sobre todo, es un manantial, un oasis en la sequ\u00eda de pensamiento siquiera inteligente, en la clase pol\u00edtica mexicana. Leer a Mitterrand es recuperar la esperanza en la pol\u00edtica, cuando en momentos como estos, a lo m\u00e1s que llegamos es a la perorata miserable e infantiloide de una clase gobernante que manipula al pasado en vez de explicarlo, que no pasa de adjetivos hacia sus opositores, que apenas entiende los contextos sociales que enfrenta y, sobre todo, que se victimiza ante la menor y m\u00e1s constructiva de las cr\u00edticas, por no olvidar que denosta al periodismo que le cuestiona, amenazando a la m\u00e1s b\u00e1sicas de las libertades: el derecho a la libre expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Es as\u00ed, que Mitterrand expresa:<\/p>\n\n\n\n
\u201cEn m\u00ed pesaba tanto la geograf\u00eda tanto como la historia. Mi patriotismo se alimentaba de las fuentes de los r\u00edos del Dronne, del Charente o del Vienne tanto como en el brillo de Du Gesclin. Mi pa\u00eds es en primer lugar paisajes, como mis amores son en primer lugar rostros. De una infancia feliz donde cada cosa coincid\u00eda con mi alma, donde cada \u00e1rbol ten\u00eda su nombre \u2013sauces, fresnos, encinos-, donde el curso de los r\u00edos ven\u00eda del suelo mismo, del m\u00edo y con ello, se volv\u00edan mi suelo. Indescifrable, a menos que alguien la descuidara o la traicionara. \u00bfDe d\u00f3nde viene el poder de los lugares? \u00bfLo deben al recuerdo de alg\u00fan hecho hist\u00f3rico, a la belleza de un rinc\u00f3n excepcional, a la emoci\u00f3n de las multitudes que desde el fondo de las edades llegan ah\u00ed para emocionarse?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Es la narraci\u00f3n de un hombre que vuelve a su pa\u00eds luego de haber sido capturado por los enemigos y encerrado m\u00e1s de 3 a\u00f1os. Es el aliento de un joven de 24 a\u00f1os que creci\u00f3 en dos guerras, que recordaba en el cautiverio la dulzura de los r\u00edos de su patria, el aroma de sus campos, la belleza de sus paisajes.<\/p>\n\n\n\n
Si algo entendi\u00f3 Mitterrand (y nos lo deja ver en su defensa de su legado pol\u00edtico), es que la historia es formada por algo m\u00e1s que la ambici\u00f3n. La llena y la mueve un esp\u00edritu que est\u00e1 por encima del conflicto. Hay en \u00e9l, el entendimiento de que la vida pol\u00edtica es zigzagueante como la de un r\u00edo, pero inevitablemente, el agua que corre en ella o alimenta o destruye. Por eso vemos c\u00f3mo construye una base pol\u00edtica bas\u00e1ndose en una visi\u00f3n de futuro. El pasado heroico y la lucha contra los enemigos internos y externos, debe siempre, seg\u00fan dice, supeditarse a la fuerza que empuja a la historia.<\/p>\n\n\n\n
Para lograrlo, el hombre o la mujer de poder tienen que dar potencia a sus ideas. El temor de Mitterrand no era no estar a la altura de los acontecimientos, era, por el contrario, no merecerlos. El hombre que sinti\u00f3 que apenas pod\u00eda defender a Francia de los alemanes, tiene que conducir a su pa\u00eds hacia la reconstrucci\u00f3n y luego, a la integraci\u00f3n. Por eso se exig\u00eda, por eso exig\u00eda, porque escribir la Historia (con may\u00fascula) exige individuos extraordinarios.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, encontramos el episodio en el que tiene que empujar con tenacidad las negociaciones para entrar a la Uni\u00f3n Europea. M\u00e1s all\u00e1 de los acontecimientos, \u00e9l sent\u00eda que defender a Francia no serv\u00eda de nada sin antes no era capaz de transformarla en una potencia econ\u00f3mica moderna, que saliera librada de sus fantasmas colonialistas y que, con ello, construyera un marco de libertades ante desaf\u00edos sociales incre\u00edblemente complejos.<\/p>\n\n\n\n
Mitterrand es el prototipo del estadista del Siglo XX. Encabeza una democracia fr\u00e1gil en un Sistema Pol\u00edtico que pocos, salvo los franceses, logran entender. No ve en Napole\u00f3n Bonaparte un modelo a seguir. Prefiere centrarse en Rousseau y en el pragmatismo que se fija antes en las consecuencias que en los actos. Es en esencia, un hombre profundamente preocupado por la simplificaci\u00f3n de lo imposible. Entiendo que Garc\u00eda M\u00e1rquez encontr\u00f3 en \u00e9l, una mente suficientemente inteligente como para saberse responsable de los acontecimientos que enfrentaba.<\/p>\n\n\n\n
A m\u00ed me duele mucho no tener a esos pol\u00edticos formados y forjados en el intenso debate intelectual en el que fue hecho Mitterrand. Cada insulto proferido a la prensa desde una tribuna p\u00fablica, cada excusa ante un error y una tragedia por parte de un gobernante, cada conflicto sin altura institucional ni pensamiento profundo nos regresa de poco en poco, a la barbarie. Y es de ella de quien nos ense\u00f1\u00f3 a huir la pol\u00edtica. Si algo nos hizo capaces de superar a otras especies es que pudimos entender que podemos encontrar mecanismos de lenguaje civilizado para construir espacios de di\u00e1logo. La pol\u00edtica es tan importante, que no podemos abandonar ese marco civilizatorio ya que, al perderlo, perdemos al menos dos mil a\u00f1os de historia. <\/p>\n\n\n\n
Sobre todo, me duele ver que, ante la tragedia cotidiana, encontramos m\u00e1s pretextos para no hacer las cosas que para cambiarlas. Y me parece triste que haya tantas personas sin temas, incapaces de una sola idea inteligente, movilizando recursos inmensos a pol\u00edticas y programas que no pasan ni siquiera el menor an\u00e1lisis del sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
El libro termina con el discurso que Mitterrand en Berl\u00edn, en un aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial. Sus palabras no son las de un vencedor ni las de un vencido. Su inter\u00e9s est\u00e1 en entender que la Guerra es el fracaso de una sociedad civilizada. No son las palabras de un melanc\u00f3lico de la grandeza de Francia. Son las de un hombre universal, que entiende que lo \u00fanico que importa es crear mejores cosas (mundos, ideas, palabras), para que el futuro sea mejor. <\/p>\n\n\n\n
Ojal\u00e1 leamos a Mitterrand y entendamos la estatura de su figura hist\u00f3rica. La de un hombre que antes que so\u00f1ar con vivir en una \u00e9poca extraordinaria, se preocupaba m\u00e1s por merecerla. Y por eso, le\u00eda con pasi\u00f3n a la historia, para aprender de los errores que otros cometieron en el pasado. <\/p>\n\n\n\n
Ojal\u00e1 la clase pol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina y de M\u00e9xico al menos sea capaz de leer un libro, de entender un contexto, de dibujar un futuro. Las pr\u00f3ximas generaciones nos lo van a exigir si es que no lo hacemos.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u00d3scar Rivas es Economista, con maestr\u00eda en Negocios Globales por la Escuela de Negocios Darla Moore de la Universidad de Carolina del Sur. Maestr\u00eda en Administraci\u00f3n de Negocios por el Tecnol\u00f3gico de Monterrey. Egresado del Programa de Georgetown en liderazgo e innovaci\u00f3n y del Curso Emerging Leaders de Executive Education de Harvard. Cofundador de Chilakings Sinaloenses. Emprendedor, Maratonista y escritor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n SIGUE A \u00d3SCAR RIVAS EN: <\/p>\n\n\n\n