\u00bfQu\u00e9 es la ambici\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 ambicionamos? \u00bfQu\u00e9 mueve al ser humano a enfrentar las rudezas de la naturaleza, las imposibilidades del destino, las amarguras de la conquista? \u00bfPor qu\u00e9 para algunos la ambici\u00f3n es un pecado de vanidad y para otros, un camino de mejoramiento personal?<\/p>\n\n\n\n
En lat\u00edn, ambici\u00f3n literalmente significa caminar rumbo hacia algo. O m\u00e1s precisamente, rodear, es decir caminar por el mundo. Caminar hacia un objetivo (o por \u00e9l), va de la mano con ambicionar. El ser humano tiene que encontrarse con un motor interno, una chispa que encienda sus talentos, para darle sentido a la existencia. Como dijera Facundo Cabral, sin la utop\u00eda solo ser\u00eda cuesti\u00f3n de sentarnos en una banca a ver pasar el tiempo. <\/p>\n\n\n\n
En su libro \u201cJugarse la Piel\u201d, el financiero liban\u00e9s Nassib Taleb reflexiona sobre los tiempos en los que se nos obliga a modular nuestras ambiciones. Sacrificamos aspiraciones por estabilidad, queremos una vida tranquila y segura, pero esto implica que para ello debemos ceder nuestra libertad a otros. Si el ser humano quiere ser aut\u00e9nticamente libre, debe de aprender a sobrevivir como lo hace un lobo. La aut\u00e9ntica libertad implica riesgos, lo que implica jugarse la piel, apostarlo todo por algo que sea suficientemente importante.<\/p>\n\n\n\n
Taleb es tajante: la sociedad moderna ha esclavizado el \u00edmpetu. Las empresas aspiran a tener empleados que no hablen, que solo sigan procesos, que no crezcan, que no choquen con la misi\u00f3n de los directivos. Pero esto solo provoca que su capacidad de adaptaci\u00f3n como organizaci\u00f3n se venga abajo: sin cerebros creando, las empresas fenecen ante un mercado agresivo que no cede a la permanencia. <\/p>\n\n\n\n
El mundo moderno est\u00e1 lleno de complejidad. Las empresas no pueden simplemente pensar en que toda la vida se vender\u00e1 lo mismo. La necesidad de innovaci\u00f3n define su capacidad de sobrevivencia. Recordemos que, salvo una, ninguna de las empresas fundadores del \u00edndice burs\u00e1til Dow Jones sigue en \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n
Para el liban\u00e9s las empresas tienen que aceptar que no lo saben todo, que dependen m\u00e1s de lo que sus colaboradores puedan hacer en ellas que en las decisiones de los directivos. Si Amazon es lo que es, se debe a que Bezos lo entendi\u00f3 de esa manera: pasar de ser una plataforma que vend\u00eda libros a una que vende ropa, juguetes y que est\u00e1 incursionando en la rob\u00f3tica no fue porque su director quer\u00eda hacerlo, fue producto de un ambiente en el que Jeff Bezos sab\u00eda que cualquiera podr\u00eda cambiar las cosas, en la que los empleados no se sintieran c\u00f3modos, sino que estuvieran listos para desarrollarse, consideradas por su pensamiento sofisticado y su capacidad creadora.<\/p>\n\n\n\n
Crear algo nuevo es un acto complejo, pero que parece que hemos dejado como exclusivo de cerebros superiores. Leonardo da Vinci, Mozart, Picasso, en realidad sustentaron sus procesos creativos porque les apasionaba su arte. Encontraban en ello una manera de hablar con el mundo, de cambiarlo. Admiramos a estos hombres porque en cada creaci\u00f3n pusieron la piel, apostaron su prestigio como artistas, obligaron a sus talentos a llegar a la cima, estudiando durante cientos y miles de horas.<\/p>\n\n\n\n
Desafortunadamente, la ambici\u00f3n por cambiar al mundo es algo que no se ense\u00f1a en las escuelas y se queda en la narrativa de algunas campa\u00f1as comerciales. La ambici\u00f3n parece ser m\u00e1s un ant\u00eddoto contra el tedio que una estrategia para construir a un esp\u00edritu combativo. Nadie quiere asumir riesgos y por ello siempre somos esclavos de algo.<\/p>\n\n\n\n
Taleb establece la diferencia entre los pol\u00edticos y los emprendedores. Los primeros solo hablan y se justifican, dice. Su ambici\u00f3n es peque\u00f1a, no se atreven a cambiar el status quo<\/em><\/strong>, solo a beneficiarse de \u00e9l. Por el contrario (y es la raz\u00f3n por la que admiramos a Steve Jobs), los emprendedores asumen el riesgo que implica invertir en una idea en la que en ocasiones solamente ellos creen. Si pierden, tendr\u00e1n que comenzar de nuevo, si ganan, disfrutar\u00e1n de la miel del \u00e9xito porque su ambici\u00f3n los orill\u00f3 a no tener alternativas.<\/p>\n\n\n\n Hern\u00e1n Cort\u00e9s es un ejemplo claro de lo anterior. Cuando su tripulaci\u00f3n de apenas 150 hombres desembarc\u00f3 en Veracruz, quem\u00f3 sus barcos. No quer\u00eda que sus soldados tuvieran la tentaci\u00f3n de regresar a Cuba. Solo hab\u00eda una alternativa y era hacia adelante, con todo lo que implicaba recorrer una zona desconocida, con tribus guerreras y contra el Imperio m\u00e1s grande de Am\u00e9rica en ese entonces. <\/p>\n\n\n\n Cort\u00e9s se la jug\u00f3, se jug\u00f3 la piel en su aventura. Con enorme capacidad estrat\u00e9gica, logr\u00f3 unir a sus fuerzas a los pueblos enemigos de los aztecas, entender las relaciones de poder entre ellos y finalmente, derrotar a una fuerza que era mil veces superiores a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Jugarse la Piel es un acto de hero\u00edsmo individual. Uno que est\u00e1 al alcance de todos en la medida en que entendemos que vivir es en s\u00ed mismo un riesgo. Apostarle todo a una causa, a un objetivo, a una meta, es lo que provoca que el ser humano saque de s\u00ed mismo talentos insospechados. <\/p>\n\n\n\n La gente admira los rostros con cicatrices, plantea Taleb, porque muestran que hay un ser humano que se estrell\u00f3 en el campo de batalla, pero que pudo levantarse. Ejemplo de ello es Leonardo Da Vinci y su Mona Lisa.<\/p>\n\n\n\n Leonardo, quien era considerado problem\u00e1tico y siempre exc\u00e9ntrico para su \u00e9poca, cree que para pintar algo hay que pintar el alma. No el alma en el sentido teol\u00f3gico. El alma en el sentido humano. Leonardo quer\u00eda pintar la esencia de la personalidad, m\u00e1s all\u00e1 de solo el cuerpo. En eso se anticip\u00f3 a Freud, pues Leonardo miraba el comportamiento de cada persona y les clasificaba seg\u00fan sus humores.<\/p>\n\n\n\n Pues bien. En la \u00e9poca, una mujer no pod\u00eda ser pintada de frente. El Manual Decor Polorum<\/em><\/strong> establec\u00eda que las mujeres deber\u00edan de ser pintadas de lado. La raz\u00f3n era que la mujer era un objeto y NO un sujeto. Por ejemplo, cada que una hija era entregada en matrimonio, el padre tambi\u00e9n entregaba un retrato de la misma. Esto implicaba un medio de cambio, el cuadro ERA la manera de garantizar y mostrar el valor de la mujer y, por tanto, el valor de la transacci\u00f3n comercial.<\/p>\n\n\n\n Leonardo era un hombre a los que esos convencionalismos le eran absurdos. \u00c9l cre\u00eda en su pintura como una forma de hacer posteridad, pero m\u00e1s que eso, quer\u00eda pintar el alma de las personas.<\/p>\n\n\n\n Pues bien, quiso y termin\u00f3 pintando a la Se\u00f1ora Lisa (Mona en antiguo italiano es Se\u00f1ora), de frente, mostrando su alma (una tenue y silenciosa sonrisa que habla de la personalidad levemente coqueta de Lisa).<\/p>\n\n\n\n Ahora viene algo revolucionario en ese acto. Conocemos al cuadro m\u00e1s por Mona Lisa que por la Gioconda. Es decir, el personaje femenino es conocido por su propio nombre, no por el apellido de su esposo. Estos dos eventos (el respetar la individualidad de una mujer y pintarla de frente), pues no cayeron bien en la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Cuando meses despu\u00e9s los Medicis que gobernaban Florencia, fueron solicitados por el Papa para enviar a sus mejores artistas a Roma para pintar el Vaticano, Leonardo es (as\u00ed como se lee), ignorado. No va a Roma. NADIE quiere a Leonardo por esto. Es considerado problem\u00e1tico (de nuevo) y NADIE lo contrata. <\/p>\n\n\n\n Leonardo tiene que ganarse la vida. Por ello abandona Florencia y va por Italia buscando mecenas. Alguien lo contratar\u00eda no como pintor, sino como ingeniero militar (que termina siendo un fracaso porque sus m\u00e1quinas son demasiado avanzadas para la \u00e9poca).<\/p>\n\n\n\n Lecci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Leonardo pudo haber seguido los par\u00e1metros de su \u00e9poca. Puedo amasar una fortuna pintando como sus clientes quer\u00edan. Pero no quer\u00eda eso. Era un maldito individualista que anhelaba hacer lo que amaba. Aferrado a su idea de llevar al arte a su m\u00e1xima expresi\u00f3n, Leonardo insist\u00eda en pulir su t\u00e9cnica y crear conceptos nuevos. Leonardo da Vinci se jug\u00f3 la piel, se jug\u00f3 el prestigio como artista y es por ello que admiramos su arte.<\/p>\n\n\n\n Hoy, la Mona Lisa es el cuadro M\u00c1S conocido en LA HUMANIDAD. <\/p>\n\n\n\n Su prop\u00f3sito se logr\u00f3. Pero es que Leonardo no solo pint\u00f3 el alma de Lisa, pint\u00f3 tambi\u00e9n el alma de todos nosotros, pues en la sonrisa de esta mujer, hay tambi\u00e9n una insinuante rebeld\u00eda:<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo qu\u00e9 me dices que no puedo o debo hacerlo? <\/p>\n\n\n\n Pues m\u00edrame hacerlo, cabr\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00d3scar Rivas es Economista, con maestr\u00eda en Negocios Globales por la Escuela de Negocios Darla Moore de la Universidad de Carolina del Sur. Maestr\u00eda en Administraci\u00f3n de Negocios por el Tecnol\u00f3gico de Monterrey. Egresado del Programa de Georgetown en liderazgo e innovaci\u00f3n y del Curso Emerging Leaders de Executive Education de Harvard. Cofundador de Chilakings Sinaloenses. Emprendedor, Maratonista y escritor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n SIGUE A \u00d3SCAR RIVAS EN: <\/p>\n\n\n\n