En todo conflicto, nos dice la sabidur\u00eda popular, hay dos versiones de la historia. Pero habr\u00eda que agregar una m\u00e1s: la de quien hace dinero con la historia.<\/p>\n\n\n\n
El fen\u00f3meno de las narcoseries bien responde a esta afirmaci\u00f3n. Me extra\u00f1a la fascinaci\u00f3n moderna por estos asesinos y el deseo de retratar personajes sanguinarios como v\u00edctimas de un sistema social y pol\u00edtico corrompido.<\/p>\n\n\n\n
Y s\u00ed, me preocupa este moderno morbo por ver en estas historias verdades a medias de la inconfesable relaci\u00f3n del narco con el poder.<\/p>\n\n\n\n
He visto algunos cap\u00edtulos, para mi desgracia, de las narcoseries. Ha sido imposible no asomarse a este caleidoscopio de poses y de narrativas sesgadas. M\u00e1s all\u00e1 de las evidentes limitaciones propias de un g\u00e9nero sin buenos guionistas, en donde saltan a la vista las malas actuaciones, los di\u00e1logos rid\u00edculos y los excesos de paranoia, est\u00e1 a la vista para m\u00ed algo fundamental: la ausencia de una br\u00fajula moral.<\/p>\n\n\n\n
Y es que al contrario que en los dramas contempor\u00e1neos, tan llenos de la partitura del antih\u00e9roe (House of Cards, Game of Thrones), en las narcoseries se pierde el contacto de la realidad. Pasan de la pretensi\u00f3n de ser descriptivas (el mayor argumento de sus defensores), a ser propaganda de una forma de vida que tanto da\u00f1o le ha hecho a un pa\u00eds como M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u00e1n, aqu\u00ed nadie cuenta la historia de las v\u00edctimas. Nadie habla de los soldados que mueren combatiendo o de los polic\u00edas y sus familias que enfrentan a grupos de criminales que extorsionan a comunidades enteras. <\/p>\n\n\n\n
Nadie se fija en los esfuerzos de aquellos que eligen no ser devorados por ese caos social. Nadie cuenta las proezas de los maestros rurales que van a la sierra a ense\u00f1ar a leer. Nadie cuenta la de los m\u00e9dicos que est\u00e1n curando y salvando vidas. Nadie cuenta la tenacidad de aquellas personas. Es simple. No venden esos hero\u00edsmos porque no cuadran en la ret\u00f3rica propagand\u00edstica de un modelo social que alienta a sus hijos a ver en la violencia una salida a su propia injusticia.<\/p>\n\n\n\n
Y lo peor, es el reforzamiento del clich\u00e9 de la justificaci\u00f3n de que el pobre \u201celige\u201d forzado por el hambre y la ignorancia, vivir una vida de lujos y excesos, como si eso fuese la carta patente para la barbarie o una oportunidad para destrozar el sentido de comunidad.<\/p>\n\n\n\n
De nada sirve contar las historias de aquellos que han salido de la pobreza con esfuerzo, dedicando su vida a construir carreras s\u00f3lidas mediante el trabajo individual (no venden, no interesan, no cuentan para el drama envalentonado del pr\u00f3cer sanguinario).<\/p>\n\n\n\n
Y en esta narrativa, se suman las voces antisistema, que antes que imaginar soluciones que no ha prove\u00eddo la estructura vigente de poder, justifican al Capo o a los criminales arrop\u00e1ndolos de adjetivos que potencian sus arrebatos.<\/p>\n\n\n\n
Agrego con esto que no hay m\u00ednimamente un esfuerzo por hacer cr\u00edtica social. Para estas series, todo est\u00e1 mal, pero estamos tan podridos que nos divierte. \u00bfQu\u00e9 se puede hacer en un pa\u00eds donde el mal siempre acaba ganando, donde el honesto es \u201cwey\u201d? \u00bfQu\u00e9 se puede hacer en un pa\u00eds cuyas identidades culturales dejaron de ser un folclor que enorgullece a todos, para pasar a ser con toda la tradici\u00f3n mexicana, formas para cantarle a quien ha matado inocentes?<\/p>\n\n\n\n
Siendo un producto de mercado, obedecen al criterio de sus espectadores. Dejan cualquier posibilidad de objetividad para convertirse en centro, pivote y retrato de sus consumidores. Teor\u00edas de conspiraci\u00f3n en donde las instituciones siempre son innecesarias. En donde nadie habla para cambiar las cosas, porque, como ya dije, todo est\u00e1 tan podrido que nos divierte. El precio del cinismo para comprar las excentricidades en un pa\u00eds lleno de desigualdades.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 lo que m\u00e1s me llame la atenci\u00f3n de estas producciones sea el reforzamiento del patriarcado primitivo: hombres fuertes, que compiten por tener m\u00e1s insensatez, menos seso y mucho \u201cme pelan la v\u2026\u201d, como un grito de guerra de trogloditas peleando por comparar el tama\u00f1o de sus genitales. El hombre sin sentido de comunidad, que no busca otra cosa m\u00e1s que llenarse de armas y veh\u00edculos y mujeres y cosas porque tiene el cerebro tan peque\u00f1o y la existencia tan vac\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Me pregunto \u00bfen qu\u00e9 pensamos cuando las vemos? \u00bfEn esa historia del malo que es bueno o se convierte en bueno por ser un Robin Hood Moderno?<\/p>\n\n\n\n
Todos los defensores de la narcocultura olvidan que \u00e9sta se ha convertido en un instrumento de despolitizaci\u00f3n de la juventud y en un proceso de control de la clase obrera a trav\u00e9s del desprecio a las causas sociales.<\/p>\n\n\n\n
Con ello, se reivindica el papel del lumpen por encima de los que luchan por la clase obrera. Asistimos con ello a un proceso acelerado de alienaci\u00f3n social. No importan las causas, importan los narcos vistos como h\u00e9roes, en un af\u00e1n por desviar la atenci\u00f3n de lo verdaderamente tr\u00e1gico de una sociedad. No es casualidad que se pervierta la figura del maestro, del m\u00e9dico o del luchador social. Importa que al Narco se le mira como un representante de las causas populares, ya que no tiene \u00e1nimo de cambiar las estructuras de poder. Y eso es porque son ellas las que lo patrocinan, le suben sus historias al mass media y le defienden hasta de procesos legales.<\/p>\n\n\n\n
Lo triste es que con ello han legitimado al lumpen sin conciencia social y a las estructuras hegem\u00f3nicas de poder. Lean a Marx y su discurso sobre la alienaci\u00f3n de la sociedad. La narcocultura es eso: un medio para despolitizar y para difundir falsos positivos en una circunstancia hist\u00f3rica tan fr\u00e1gil como la que vivimos.<\/p>\n\n\n\n
En El Padrino, Mario Puzo castiga al Capo. Le condena a una existencia vac\u00eda, peligrosa, triste. El llanto de Michael Corleone cuando grita desesperado ante el cuerpo de su hija asesinada, es una met\u00e1fora visual de que jam\u00e1s quien elige esa vida tendr\u00e1 la tranquilidad y la decencia que cualquier persona anhela.<\/p>\n\n\n\n
En estas series, nunca se castiga al malo. Y eso al menos, pierde y hace perder el juicio a una sociedad sin br\u00fajula. Porque, si todo se trata de vencer, \u00bfEn qu\u00e9 momento lo har\u00e1n los buenos y valientes que luchan por su sociedad? \u00bfEn qu\u00e9 momento triunfar\u00e1n los que buscan el progreso colectivo, las maneras de llevar justicia, los que hablan por los corazones de las comunidades rurales m\u00e1s pobres de M\u00e9xico?<\/p>\n\n\n\n