Vi las portadas el mismo d\u00eda, y algo en m\u00ed se quebr\u00f3.
No fue s\u00f3lo el contraste. Fue la revelaci\u00f3n brutal de una verdad que preferimos ignorar: el dolor no tiene el mismo valor seg\u00fan qui\u00e9n lo narre.
Ese domingo 1 de marzo de 2026, el contraste entre las portadas de The Jerusalem Post y La Jornada de M\u00e9xico me mostr\u00f3 dos mundos irreconciliables.
En uno, una ni\u00f1a muerta bajo los escombros, su peque\u00f1o brazo ensangrentado como \u00faltimo testimonio de su existencia.
En el otro, la glorificaci\u00f3n del poder, aparec\u00eda el rostro de Donald Trump envuelto en palabras como \u201cFreedom\u201d y \u201cLiberty\u201d, con la bandera de Estados Unidos y escoltado por aviones de combate.
Debajo de esa imagen un mensaje que a\u00fan retumba por su carga simb\u00f3lica y pol\u00edtica: \u201cPresidente Trump – Salvador de Israel. Que Dios lo bendiga a usted y a sus descendientes por miles de generaciones.\u201d
Y entonces entend\u00ed que la libertad tambi\u00e9n puede ser una mentira.
Porque no hay libertad en los cuerpos enterrados de 168 ni\u00f1as y maestras. No hay \u201cliberty\u201d en un misil que cae sobre una escuela. No hay dignidad en justificar la muerte de inocentes como parte de una \u201ccadena de errores\u201d, como si la vida humana fuera un accidente t\u00e9cnico.
Pero la indignaci\u00f3n no surgi\u00f3 s\u00f3lo de esa imagen. Se fue construyendo, d\u00eda a d\u00eda, en una cronolog\u00eda que revela la profundidad de la contradicci\u00f3n.
El 2 de marzo, apenas un d\u00eda despu\u00e9s de aquellas portadas, Melania Trump apareci\u00f3 presidiendo el Consejo de Seguridad de la ONU hablando de los ni\u00f1os del mundo.
Habl\u00f3 de esperanza, de paz, de futuro. Pero no nombr\u00f3 a las ni\u00f1as.
Habl\u00f3 en abstracto, sin nombrar a las v\u00edctimas concretas, mientras el eco del bombardeo sobre la escuela de ni\u00f1as en Ir\u00e1n a\u00fan no se disipaba.
Ese mismo lunes, mientras se hablaba de proteger a los ni\u00f1os del mundo, los ni\u00f1os ya estaban muertos.
El 12 de marzo, el alto mando militar estadounidense fue cuestionado p\u00fablicamente. Se reconoci\u00f3 que el ataque pudo haberse basado en informaci\u00f3n de inteligencia obsoleta. Una \u201ccadena de errores\u201d, dijeron. Como si 168 vidas pudieran reducirse a un fallo de sistema, como si la muerte pudiera archivarse en un expediente t\u00e9cnico.
Y el 13 de marzo, la misma publicaci\u00f3n que hab\u00eda exaltado la guerra y el poder, dedicaba la portada de la revista The Jerusalem Post a una apolog\u00eda de la familia Trump, con Melania como figura central: una imagen cuidada, elegante, casi ajena a la tragedia que se desarrollaba en paralelo. Una exaltaci\u00f3n est\u00e9tica del poder mientras la memoria de las v\u00edctimas comenzaba a diluirse.
Me niego.
Me niego a aceptar que el lenguaje del poder sea m\u00e1s fuerte que el grito de los muertos. Me niego a aceptar que la palabra \u201cDios\u201d sea invocada para bendecir la guerra mientras los cuerpos de ni\u00f1as son rescatados entre polvo y sangre. Me niego a aceptar que el mundo mire hacia otro lado porque las v\u00edctimas no encajan en la narrativa conveniente.
\u00bfDe qu\u00e9 sirve un discurso que no nombra a sus v\u00edctimas?
\u00bfDe qu\u00e9 sirve una condena abstracta cuando el horror tiene direcci\u00f3n, fecha y responsables?
\u00bfDe qu\u00e9 sirve la diplomacia cuando la justicia se diluye en eufemismos?
Llamarlo \u201cerror\u201d es una forma de impunidad.
Llamarlo \u201cconflicto\u201d es una forma de silencio.
Llamarlo \u201clibertad\u201d es, en este contexto, una forma de violencia.
La \u00e9tica no puede ser selectiva. Los derechos humanos no pueden depender del pasaporte, de la religi\u00f3n o de la geopol\u00edtica. No existen v\u00edctimas de primera y de segunda categor\u00eda. No existen muertes m\u00e1s justificables que otras.
Y sin embargo, el mundo act\u00faa como si as\u00ed fuera.
Se queman im\u00e1genes de l\u00edderes, pero se olvidan los nombres de las ni\u00f1as. Se construyen relatos heroicos mientras se entierran historias truncadas. Se celebran s\u00edmbolos de poder mientras la humanidad pierde, una vez m\u00e1s, su sentido m\u00e1s b\u00e1sico: el valor de la vida.
No es s\u00f3lo hipocres\u00eda. Es complicidad.
Porque cada vez que se justifica lo injustificable, cada vez que se suaviza un crimen con tecnicismos, cada vez que se omite la verdad para proteger intereses, se est\u00e1 participando activamente en la construcci\u00f3n de la impunidad.
Y la impunidad es el terreno f\u00e9rtil donde germinan los cr\u00edmenes de lesa humanidad.
Hoy no escribo desde la neutralidad. Escribo desde la indignaci\u00f3n. Desde la verg\u00fcenza de pertenecer a una comunidad internacional que reacciona con tibieza ante la masacre de ni\u00f1as. Desde la certeza de que el silencio, en estos casos, no es prudencia: es abandono.
No hay religi\u00f3n, ideolog\u00eda ni raz\u00f3n de Estado que justifique la muerte de inocentes.
No hay narrativa pol\u00edtica que pueda lavar la sangre de una escuela bombardeada.
No hay portada lo suficientemente poderosa para ocultar la verdad.
La verdadera libertad no se proclama con aviones de guerra.
Se construye con justicia.
Se sostiene con memoria.
Y se defiende, sobre todo, neg\u00e1ndose a olvidar.
No hab\u00eda podido escribir estas l\u00edneas al ver esos contrastes por la enorme tristeza que produjeron en mi esp\u00edritu, pero hoy escribo porque si olvidamos, entonces s\u00ed: habr\u00e1n ganado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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